在新几内亚比绍海岸的对面，延伸向大西洋内部的是一个群岛。
这片由许多岛屿组成的区域是比扎戈人的家园，这些岛屿的名字也来源于他们。几个世纪以来，比扎戈群岛的居民一直保持着祖先的文化和传统。结果形成了一个独一无二的社会形态-母系社会。在这里，女性主导着经济、宗教、法律和家庭事务。
在奥段戈岛上，一位名叫布姆帕的强大女王在年前统治着这里。在她的领导下，女性的权力达到了顶峰，奥段戈岛的居民也成为了世界上独一无二的群落之一。
世代以来，比扎戈妇女一直由自己选择丈夫、建造房屋并组织工作。她们被认为是连接活人与死去的世界的桥梁。
在奥段戈岛，女性就是这里的“女王”。
埃蒂科加村正在举行庆祝活动。这个村庄是奥段戈岛上最大的村庄，拥有近0名居民。
对于萨丽塔和迪诺来说，今天将比其他人更特别。萨丽塔身着传统裙子纱丽亚(saiya)，还戴着假发，身上装饰着项链和手镯。
迪诺则穿着色彩鲜艳的衣服，并佩戴着项链和涂抹了油脂。他今天穿的衣服是为了庆祝婚礼。几个世纪以来，年轻男子都会这样打扮，目的是吸引女性的注意。因为传统上，是比扎戈妇女选择丈夫并向他们求婚的。女性也可以在婚姻关系破裂时提出分手。
尽管萨丽塔的母亲和祖母都是向丈夫求婚的，但她并没有这样做。随着西方文化的影响，这种习俗正在发生改变。
萨丽塔和迪诺从小就认识，他们都出生在奥段戈岛的埃蒂科加村。这里是这个拥有近个岛屿的比扎戈群岛中20个有人居住的岛屿之一。每个岛屿都有自己独特的特色，但它们都共享着共同的历史-比扎戈人。
这个独特的民族保留了母系社会形态，女性是社会和精神生活的核心力量。他们信仰万物有灵论，相信存在一位至高无上的神-创造者涅姆达尔(Nemdal)。这位神灵是遥远的，无法直接帮助人类。但是在神灵和人类之间还存在一种中间力量-叫做奥雷博克(Orebok)。
奥雷博克是一种连接所有生物的普遍力量，比灵魂的概念更宽泛，因为它也包括了死者和守护神。对比扎戈人来说，自然界充满了这些超自然的存在，主宰着人类的命运。因此，许多海滩、树木、丛林和一些岛屿都被视为神圣之地。
在埃蒂科加村，生活简单而平静。居民们之间有着密切的家庭关系。萨丽塔熟悉达班卡(Dabanka)村的每一个角落。她知道有一个地方是她和其他居民都禁止进入的。只有少数女性可以进入-女祭司(baloberas)居住的地方。
她们负责维护巴洛巴(baloba)，这是一个神圣的地方，存放着伊朗尼(irani)的地方。伊朗尼是盛放着奥雷博克的物品或雕像，里面居住着神灵、祖先的灵魂和达班卡村的守护神。
女祭司们是强大而受人尊敬的女性，她们能够与神灵和死者交流。
除了种植水稻、蔬菜和渔业之外，比扎戈人还能从棕榈树上获得许多产品。花生和腰果也作为经济作物种植，主要用于出口。
达尼埃拉是埃迪科加女性园艺协会的代表。她们今天开会讨论并计划未来几个月的劳作。女性是比扎戈经济的支柱，她们比男性更加勤奋，承担更多的责任。她们组成协会来管理经济、社会福利和法律事务。一个由女性组成的委员会还负责审判和惩罚犯罪行为，不过这种情况很少见。
埃迪科加村有私人拥有的小型菜园和集体管理的大型菜园。群岛的农业活动取决于降雨周期。旱季从11月到5月，是种植蔬菜的最佳季节。雨季过后，人们会清理田地、修补篱笆以防止动物进入，然后开始播种。
棕榈林是男性们主要的生产活动场所。棕榈的利用对群岛的生活至关重要，它主要提供棕榈酒和棕榈油。棕榈油是从棕榈果(chabeu)中提取的。为了采集果实，男人们必须爬到超过20米高的棕榈树顶端，他们仅靠由棕榈叶制成的绳索和自身的体重往上攀爬。达尼埃拉每个月都会更换绳索，以确保绳索不会磨损断裂。这是一项危险的工作，夺去了许多人的生命。它需要全神贯注，任何错误都可能致命。单独采集的棕榈果用于家庭食用，集体采集的棕榈果则用于提取油脂出售。棕榈油和棕榈酒是举行仪式和祭祀不可缺少的物品。萨古鲁相信，如果没有棕榈油，伊丹尼斯(Edanes)会拒绝他们的请求。
另一种从棕榈树上获取的资源是用来酿酒的树液。在爬树之前，男人们会用棕榈叶做一个漏斗，用来收集树液。必须合理地提取树液，以免耗尽棕榈树的资源。采集到的液体酒精度较低，需要发酵并避免阳光直射防止变酸。腰果酒也用于酿酒，但棕榈酒更受欢迎。
水稻种植是岛屿的主要生产活动之一。比扎戈人的农业属于轮耕制，他们从丛林中开垦土地，种植一年后，让其休耕6到12年。种植园规模较小，并用篱笆围起来以防止动物进入，尤其是岛上数量很多的河马。在旱季，男人们会清理选定的耕地。他们会在六月初雨到来时播种水稻。妇女会帮助男人们收割，并保管稻谷存放的仓库钥匙。
虽然岛屿提供各种各样的资源，但稻米是他们饮食的基础。塔尼娅正在准备一道传统菜肴，由煮熟的米饭和曼塔汤(mangatasoup)组成。曼塔，也就是花生，主要用于与腰果一起出售。将花生清洗干净后磨成糊状，然后尽可能细，因为需要溶解在水中。达尼亚加入洋葱、柠檬汁和鱼，然后加热这道菜。最后，她将煮熟的米饭盛出，并加入曼塔鱼汤一起食用。
塔班卡(Tabanka)是一个女性化的空间，用于处理家务琐事。女性的活动主要围绕房屋展开，她们在这里准备食物、加工产品、制作衣服或垫子。有时，她们也会从事一些被认为是男性化的任务，例如退潮时在海里捡拾贝类，或者进入丛林采集物资。
阿尔布雷迪纳正在清洗鱼，她打算稍后烹饪。她还需要柴火，所以必须离开塔班卡进入丛林寻找。然而，进入自然环境意味着要暴露于岛上的野生动物。比扎戈人尤其害怕蛇，这里发现的大多数蛇都足以致命。因此，女孩必须时刻保持警惕。现在，她已经准备好所有需要的食材，可以烹饪美味的烤鱼了。
岛屿居民的很大一部分资源来自海洋。他们实行自给自足的渔业，旨在满足家庭需求。未食用的鱼会与其他当地人交换其他产品，或者用来晒干或腌制。他们使用各种传统的捕捞方式。可以在退潮时徒步进行捕鱼，经验丰富的渔民可以轻松地捕捉到丰盛的晚餐，尽管靠近岸边的鱼体型较小。为了捕获更受欢迎的鱼，则需要使用其他捕捞技术。
达妮埃尔将尝试用钩子试试运气。这种捕鱼方式在沿海地区或红树林沼泽地进行，使用没有发动机的简单木船，由树干建造。这里可以找到各种各样的物种，从鲨鱼到蝠鲼，还有鲈鱼、红鲷鱼和梭子鱼。
几个世纪以来，这些居民一直践行可持续的渔业，以自给自足为原则。然而，近年来，他们也开始用鱼进行贸易，唯一的办法是依靠每周从比绍来的船只。船只的到来使整个岛屿都变得更加活跃。男人们划着船出海捕鱼。一天结束时，他们会将捕获物带到船上，以便出售。船只将在这里停留一整天，船员们通过在简易烤架上准备午餐来消磨时间。用油和芥末调味的鱼更美味。
阿尔贝迪娜正在寻找贝壳(gombe)。贝壳或卡科(kako)是比扎戈人最常食用的食物之一，是他们饮食中主要的动物蛋白来源。这种软体动物数量丰富，很容易收集。临走前，她还顺便买了一些鱼。港口距离埃迪科加的纳塔万卡不到20分钟路程。
在纳塔万卡，也可以看到来自比绍的船只。许多妇女正忙着完成她们的垫子。这些垫子是手工制作的，是她们的主要收入来源。伊拉正在准备垫子的基座，也就是垫子的结构。在开始工作之前，必须将它固定在地面上以防止它移动。一些妇女可以在不到一个小时的时间内做一个垫子。肋骨由棕榈树的茎秆制成，这种材料柔韧且耐用。棕榈树生长在岛的南部。
房屋是与女性密切相关的空间。女人不仅拥有自己的房子，而且还在这里进行大部分活动，她们在这里分娩和埋葬。传统的房子有土坯墙、圆锥形的茅草屋顶和竹子框架。厨房位于外门廊，这里进行着大部分日常活动。内室用作卧室和储藏室。
在房屋建造过程中，男女承担着不同的任务。传统上，妇女是主要的建造者。她们运水，用泥土制作土坯砖，并指导建造墙壁。男人们则准备横梁和支撑屋顶的木框架。
许多房子还拥有一个菜园，必须保护菜园免遭家养动物的啃食。比扎戈人饲养牛、山羊、猪和鸡。虽然有一些牲畜圈养设施，但大多数动物都自由生长，无需特别照顾。
比绍的船即将起航。来自岛上各地的人们正带着他们的商品前往港口。由于一些达班卡步行需要几个小时，有些人更愿意提前一天到达，以免错过船只。每艘船都挤满了人，船上装载了大量的农产品-花生、油、鱼类，尤其是垫子。
每周一艘船是离开岛屿的唯一公共交通工具。并非所有东西都是用于出售的，有些人还会寄送产品给亲戚，或者只是需要前往大陆。每个人都帮忙搬运货物，对一些人来说，这更像节日而不是工作。
在海边，人们也顺便给宠物洗澡。船只在到达比绍之前还会停靠其他岛屿。乘客们将在穿越过程中的一整天半时间里在这里吃喝。
岛屿医疗资源匮乏是一个问题。如果出现任何严重的情况，埃迪科加的医务室是奥兰戈唯一的医疗中心。它有三个住院床位和两个诊室，一个供孕妇使用，另一个供成人和儿童使用。他们主要治疗腹泻、呼吸问题和疟疾。资源非常有限，但咨询有助于发现风险情况，以便将患医院。
西医与传统医学和谐共存。有时，医务人员会鼓励患者咨询治疗师。多明戈斯是奥兰戈为数不多的传统治疗师之一。治疗师以对植物的深入了解而闻名。他们知道如何使用和组合它们来治愈许多疾病。
在开始收集植物之前，多明戈斯必须在一个神圣的地方向伊兰尼斯(Iranis)献上感谢祭。完成后，他就可以开始切割植物了。他主要使用树叶和灌木，以及一些草药和根茎。重要的是要收集它们而不会损坏它们，这样它们才能继续提供资源。
多明戈斯从他的父亲那里学会了如何准备药物以及根据每个人和每个症状的需要给予的剂量。他的父亲也是一名治疗师，现在则为儿子提供建议。
多明戈斯不仅治疗疾病，还准备蛇咬伤的药物。塞邦达很快就要分娩了，今天她来看助产士。萨巴多多年来一直在照顾孕妇。助产士使用传统医学来帮助产妇。
轮回是比扎戈信仰体系的核心，该体系基于轮回转世。因此，女性在怀孕时就与精神世界接触，她子宫里孕育着一个新的生命，是已故之人的转世。这意味着母性在社会中受到高度尊重和推崇。
但这不是女性与死者接触的唯一方式。社会结构非常严格，分为年龄组，男性8个，女性6个。通过完成每个年龄组的成人礼可以达到这些年龄组。
这些仪式的实践始于童年，并伴随人们一生。长辈将秘密和知识传授给年轻人，后者则向长辈提供财物和食物。这就是所谓的“帕里门托·多加兰德萨”(ParrimentoDogarandesa)。
这种终身学习逐渐丰富了个人的灵魂或“奥雷博克”(Oreboch)，而他一生中最重要时刻的到来则是秘密的“法纳多”(Fanado)仪式。通过这个仪式，一个年轻人成为一个成年人，并被社区认定为拥有完全的权利。
这个族群认为人是不完整的，必须在一生中提升自己的“奥雷博克”。如果他在最后阶段之前死去，他将无法完成这个过程，“奥雷博克”将成为一个游荡的邪恶灵魂。
另一方面，女性天生就是完美的。即使她们在没有完成最后阶段的情况下死去，她们的“奥雷博克”也将成为有益的灵魂。
在法纳多仪式上，女性穿着传统的“赛亚”(Saiya)裙，搭配项链和头饰，并进行一项名为“死者的舞蹈”的舞蹈。
通过这个秘密的成年仪式，女性在维持生者与死者世界之间的和谐方面发挥着重要作用。她们拥有容纳未经启蒙的男性灵魂的能力。
结语
比扎戈文化正面临着挑战。年轻一代越来越质疑传统的价值观和实践。气候变化和经济压力也给岛屿的生活方式带来了压力。
然而，比扎戈人民决心保护他们的文化和传统。他们正在努力寻找适应现代世界的方法，同时保留他们的身份和价值观。